尚贤有棵拜佛樟
■庐陵裁纸又赴吉水县尚贤乡,特地到栗下村调查明清庐陵风格古建筑“九栋十八厅”,这是该村从前外出经商发了财回家盖的豪宅,给后世留下物质与文明偏重的财富。看罢“九栋十八厅”,我凑集九张图,加上两句话:“寻找乡愁回忆,防备晚年呆痴”,发了个朋友圈,点赞如云。看到“尚贤”这两个汉字,让人热泪盈眶——尚贤呀!但,几千年的皇权独裁,何尝真实尚过贤?吉水县尚贤村夫骄傲他们有“三宝”:读书郎、高粱酒、手工匠。我喜爱尚贤乡,不仅仅由于它有“三宝”,更由于它有这个好名字。尚贤事能——尚贤乡名是否来自《墨子》?“今者王公大人为政于国家者,皆欲国家之富,公民之众,刑政之治。但是不得富而得贫,不得众而得寡,不得治而得乱,则是本失其所欲,得其所恶。是其故何也?”子墨子言曰:“是在王公大人为政于国家者,不能以尚贤事能为政也。”墨子是个非攻的勤苦之人。尚贤村夫是非非攻的勤苦之人。吉水县以赣江为界,分为水西、水东。水西人彪悍(非非攻)。盖因而地人多地少且贫瘠(旱地多),穷。穷,往往多争斗——所谓的彪悍乎?水东人相反。从前,水西人因稻田放水的争论,打死邻人是常事。尚贤乡就在水西。因而,尚贤人就只有勤苦,在家死命读书,外出颠沛做手工。因而,尚贤人读书当官的多,改革开放后老板多。因旱地多,种高粱多,高粱酒多。喝多了酒,“穷开心”,也不免打架。栗下村得名于其村后山上,从前种满栗树。栗树耐旱,它举个栗子阐明此处旱地多。栗下村的栗树粗且硬,很早从前全砍去做铁路的枕木了,空位今日盖满房子。看罢“九栋十八厅”,伴随的乡村干部带咱们顺路看了此村的一个小小的古庵。庵门上,大约是“紫莲禅林”四个字,“莲”字好像是个异体字,这也可证明其陈旧。伴随者说:这儿的老表说此庵灵验,并有个故事以证之。上世纪九十年代初,有两个老表随手拿了这个庵里的两个木雕的菩萨,一个拿去做装电灯的底座资料,灯不亮;一个拿去垫猪食槽,猪挑食。后来,这两家事事不顺。请“花婆”解之,“花婆”说破他俩从前对此庵的菩萨不敬之事。他俩觉悟,赶忙到此庵悔过、礼佛……后来这两家诸事顺畅。乡村干部指着庵前的一棵倒伏的古樟说:2011年刮劲风,把这樟树吹倒,连根都大部分显露来了,但竟然没有一点点枯死的痕迹,反而新枝新叶蒸蒸日上。我左左右右看着这棵倒伏的古樟,又看着这个古庵,再看看这棵倒伏的古樟,硕大的树枝撑着地上,整个树身与古庵门笔直,树梢简直触及庵门。天呀,这棵樟树哪里是被劲风吹倒?清楚是在庵前拜佛!我当场就把我的这个发现兴奋地告知同行的一伙人。大伙先是一愣,继而彻悟、大笑、赞同。是的,我说这棵古樟是在拜佛——心中有佛。网上视频,看到老鼠在大雄宝殿拜佛,看到猪在庙前拜佛。草木皆有灵,古樟也拜佛。我老家是樟树下村。咱们村称村口的一棵巨大的古樟,叫“樟公公”,一年三节要祭拜呢。尚贤有棵拜佛樟,您去看看吗?

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